数教研/国語教室から

　布と音楽を鑑賞してきました。

　千葉市美術館で「タイの美しい布～瀧澤久仁子コレクション　祈りをつづる染と織」が開催されて
いたので見に行ってきました。

　

　　　タイ・デーン族、タイ・ダム族、タイ・ルー族など、いくつかに分かれたタイ族は、早くから
　　定住が進んだためか、総じて織の技術に優れ、複雑な織模様を表わし、天然染料による
　　美しい染色　の技術を持っていました。母から娘へ伝えられて来た技術と民族の美意識は、
　　タイ族の布に　力強く印象的に表れています。衣服は立体的な裁断や縫い合わせがないのが
　　伝統的ですが、その一枚の平らな布を身にまとう時、素晴らしい造形となって我々の前に
　　立ち現れるのです。　

　 　　また現在ではタイ文化圏の国々は仏教国として知られていますが、民族には古代より
　　自然界に精霊が存在するという信仰が根強くあり、このような仏教以前からの信仰が、
　　タイ族の美しい織文様の中に表現されてきたことも見逃せません。自然、神を擬人化した
　　人型、頭が象で体は獅子であるという動物など、それらは民族が伝えてきた災いを退ける
　　祈りの表れでした。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　（千葉市美術館のホームページより）

　
　「神を擬人化した人型、頭が象で体は獅子であるという動物」だけでなく、蛇や龍、菱形など
にある、信仰的意味にも興味を惹かれました。デザインとして美しいだけでなく、そういう文様に
こめられた祈りや願いを知ることができました。

　このコレクションは、瀧澤久仁子さんという染色家によるものですが、
　（以下、千葉市美術館のホームページより）

　　　ランナー朝の古都チェンマイに暮らし、一枚の布－タイ・デーン族のパービエン（肩掛け）－
　　と出会ったことをきっかけに、タイ族をはじめ多様な民族の美しい布を丹念に見出し、膨大な
　　コレクションとして遺しました。

　　　瀧澤コレクションの概要は、すでに「太陽と精霊の布」展（2004年　千葉市美術館ほか）
　　において公開され、その美意識に多くの方々が感銘を受けました。本展覧会は、さらに
　　コレクションの調査を進め、瀧澤氏が最も愛したタイ族の布文化という視点を深めようとする
　　もので、多くが初公開となる選りすぐりの191点により構成されます。



　この展覧会の関連イベントとして、タイ音楽家による伝統楽器の演奏会がありました。

　ティティポン・カンティーウォンさんによる「メコンの精霊」
　
　メコンとは、チベット高原に源流を発し、中国雲南省を通り、ミャンマー・ラオス国境線、タイ・ラオス
国境線、カンボジアを通じて、ベトナムに抜ける大河のこと。
（同じ名前のウイスキーもあって、タイにいたころ、よく飲みました）
　
　当日のプログラムを。（　）内は楽器名。

　　1.朝の霧（クルイ）
　　2.ヒマラヤ（サロー大）
　　3.少女のための子守唄（ピンピア）
　　4.メコン河の流れ（スン）
　　5.ナーガ（サロー小）
　　6.稲の神（ピィホーム）
　　7.二つの小さな川の合流（スン）
　　8.大いなる海へ（サロー小）

　いずれも、タイの伝統楽器での演奏でした。

　

　　サロー　　　　中国の二胡に似た北タイに伝わる伝統楽器。ボディはココナッツシェルで　
　　　　　　　　　　　できている。
　　ピンピア　　　一時、演奏できる人が８人という絶滅寸前までいった幻の弦楽器。
　　　　　　　　　　　ココナッツシェルを胸部にあて、音をその中で共鳴させる。奏でる音は
　　　　　　　　　　　やさしい。
　　スン　　　　　ギターに似た北タイの伝統楽器。
　　クルイ　　　　竹もしくは木で作られたシンプルな笛。伝統音楽の中では特に自由に
　　　　　　　　　　　音を操ることができる楽器で中心的メロディを奏でる。アジア独特の
　　　　　　　　　　　方法で演奏され、音が途切れることがない。
　　ピィホーム　ひょうたん笛。タイ・ルー族の伝統楽器。


　どれも、すてきな音色でうっとりとしましたが、わたしは、特に、ピィホームの音に驚きました。
コンサートのあとは、ティティポン・カンティーウォンさんとお話する人、珍しい伝統楽器を間近に
眺める人など。

　　

　さて、このコンサートが行われたのは、千葉市美術館内にある「さや堂ホール」
昭和2年に建てられた旧川崎銀行千葉支店（後に三菱銀行千葉支店）の建物を保存したもので、
豆の鞘のような作りというのでさや堂の名があるそうです。千葉市の文化財に指定されている
そうで、たしかに趣のある建物でした。

　　

　先日、佐賀を訪ねたとき、吉野ヶ里公園駅を通りました。吉野ヶ里遺跡があるところなんですね。
また佐賀に行く機会があったら、今度は行ってみようかしら。
　
　

　佐賀ではないのですが、（少し前に）埼玉のさきたま古墳公園に行ってきました。
古墳群９基があって、そのうち、稲荷山古墳から発見された金錯銘鉄剣は、115文字の銘文で
有名ですね。公園内にある埼玉県立さきたま史跡の博物館で見ることができます。
（この「さきたま」は、県名由来となった地名だそうですね。）

　　稲荷山古墳
　埼玉県立さきたま史跡の博物館ホームページより

　実際の古墳もありますし（見るだけでなく、登ったり、中に入ったりすることもできます）、
埴輪を作る体験もできるそうです。歴史を勉強し始めた子どもたちの夏休みの見学に
よいかもしれません。

　　

　夏休みには、読書感想文やら日記やら、あれこれ宿題が出ますね。読書感想文は、
話のあらすじばかりになってしまい、日記は、自分の行動記録（毎日ほぼ同じ！）に
なってしまいがち。
　
　植物の観察日記や、社会科見学日記はいかがでしょう。
見たこと、聞いたこと、調べたことを書く。説明文の練習にもなりますね。

　

　当初、わたしは、こんなところに古墳があるなんてことは知らずに、近くの古代蓮の里に行く
予定でバスに乗ったのですが、途中にあるのを知って、帰りに立ち寄ったのでした。

　古代蓮の里は、東京ドーム３個分（といわれても東京ドームに行ったことのないわたしにはピンと
こないのですが）の敷地に、古代蓮が１０万株、世界の蓮４０種類２万株が咲いているんです！

　

　蓮の花は、早朝に開いて、お昼には閉じてしまいます。見ごろは朝７時～９時。
だから、きれいに開いた蓮の花を見るには、早起きをしなければなりません。
（今回の写真は、あえて、つぼみの花を載せてみました。
　決して寝坊したわけではありませんよ～　だって、桃みたいで、かわいいんですもの）

　早起きも、夏休みの宿題。
ぜひ、早起きして、蓮見舟を。（行き帰りの電車の中でも舟をこぐことになりますが）

　　

　古代の墓に、古代の蓮。いにしえの里の朝は早かった…

　きのうは、指導者向け英語学習会でした。
今月は、通常の学習内容ではなく、音声教材発表を前半に行いました。
これまでの文法学習に加えて、音声学習もできるようになりましたので、各お教室での利用は
もちろん、生徒さんの自宅学習にも、ぜひご活用ください。

　この音声教材は、数教研の先生方には、以下のいずれかの方法でご利用いただけます。
　　①ＤＶＤ
　　②携帯ダウンロード
　　③mp3

　③については、数教研ホームページ内のショップで無料公開しています。　


　この音声教材は、数教研英語科アドバイザーのライラ先生の声によるものです。
現在、ＪｈＢの録音作業が続いていますが、先に完成したＪｈＡを今回発表しました。

　数教研ＳＮＳ内で先行公開していましたので、そちらですでに利用を始めたお教室から以下の
ような感想をいただきました。

　　生徒さんからの感想
　　　・はっきりして聞きやすい。
　　　・ポーズがしっかりあるのでゆっくりリピートできる。
　　　・読んでいる人の息づかいが入っていて親しみやすい　　　　　
　　と、好評でした。



　　ＤＶＤ、そして、携帯でのＱＲコードの読み取りも、まだまだ時代遅れ、メカ音痴の
わたしには、今回の発表にあわせて、スイッチの入れ方から、あれこれ使い方を予習しないと、
最初はさっぱりわかりませんでした。

　さらには、mp3　…？？？　よ～わかりませんが、パソコン上や　その姿はチラチラ眺めたことの
ある、iPod（若者が音楽などを聴いているあれですね）などでつかえる形式らしい。
そのiPodも、今回初めて触ったわたし…

　きのうの学習会も半分は、機械の使い方講習会だったような

　でも、たしかに、ＤＶＤや携帯よりも、iPodなどでの再生の方が、つかいやすいように感じました。
最初は、ちょっと難しい印象をもちますが、これを機会に、みなさんも使ってみてはいかがでしょう。

　
　夏休みなると、はりきって始めていた、ラジオで聞く朝の英語講座。
　…でしたが、日記がたまりはじめるのと同じ頃、朝の目覚めも悪くなり。

　今年こそ。
　今年の夏は、ライラ先生の声で、朝の数教研英語学習を始めてみませんか。

　今週前半、福岡→熊本→鹿児島→佐賀と、九州縦断ツアーに行ってまいりました。
このツアーにご参加くださったみなさま、ありがとうございました。


　福岡では、かすがにし教室や志免教室の先生にお世話になりました。
子どもたちへの読み聞かせの活動などにも関心の深いお二人の先生。
ニコニコと素敵な笑顔のお二人の先生は、小さな子どもたちにもすぐに好かれる先生たちでしょう。
近いうちに、二人で、子どもたちはもちろん、お母様方への楽しいイベントを企画しましょうね、と
相談されていました。お近くのみなさま、ぜひ、遊びに行ってみてください。

　
　熊本では、新しく教室開設を検討されているＴさんとお会いしました。長年、数教研への思いを
持ち続けてくださっていた方です。初めてお会いするはずなのに、初めてとは思えず、わがふるさと
のことなど、親しくお話をさせていただきました。きっと、どんな勉強をするのかなぁという子どもたち
の不安を、すぐに安心に変えてくれる先生になってくださることでしょう。熊本のみなさん、楽しみに
待っていてくださいね。

　　熊本城

　つぎは、鹿児島。わたしにとっては、初めての鹿児島です。
水道方式に興味をもってくださっていたＫさんとお会いしました。Ｋさんのご主人さまが、以前から、
遠山啓の著作や、水道方式についての本を読んでいらっしゃったということで、その何冊かを
見せていただきました。ああ、こんな方たちといっしょに子どもたちへの教育活動ができたら。
帰りがけに、かわいいお嬢ちゃまが学校から帰ってきて、早速、算数の宿題プリントを開いて
いました。今後の、お子さまたちの学習指導として、ぜひ、ご検討くださ～い。


　そして、佐賀。これまた、わたしには初の佐賀入り。
子どもたちにわかるという体験をさせてあげたいという気持ちをもつＳさんとお会いしました。
その気持ちは、すでに数教研の教室を開いている先生方との共通の思い。その気持ちだけで、
もう十分に、数教研の指導者としての資格があります。あとは、子どもたちといっしょに学んで
いこうという気持ちがあれば十分です。まずは、指導者自身がわかる喜びを体験すること。
わかって当たり前、できて当たり前というのではなく、わかるようになりたい！　どうすれば、
わかるようになるのだろうか、そう思う人こそ、きっと、すてきな指導者になれますよ。

　　福岡県側から佐賀県を見る

　今回の縦断ツアーは、２日目の、福岡→熊本→鹿児島→佐賀の移動が、我ながらすごかった
なぁと。でも、思いのほか、近いんですね。
　九州新幹線「つばめ」にも初めて乗りました。よく乗る新幹線と違って、内装がおしゃれでした。
それから、車内放送が、日本語・英語のほかに、韓国語と中国語でも。
　九州新幹線は、全線開業すると、博多－鹿児島間が１時間20分で結ばれることになるそう
ですね。九州の数教研の先生方が、気軽に会って学習会ができる日も近そうです。

　きょうは、指導者のための国語学習会でした。今年度は、絵本教材を題材に、その語りの
スタイルを見ています。今月は、その４回目「さらわれたりゅう」でした。

　これは、福音館の絵本（沼野正子/こどものとも214号）のお話ですが、これを絵を見ないで、
話だけでイメージしたとき、子どもたちは、どんなふうにそれを映像化するのでしょうか。

　

　このお話のおもしろさは、りゅう⇔へび、てんぐ⇔とんび、おぼうさんといった登場人物と、
出来事の展開にあるのですが、字面をぼんやり眺めているだけだと、ことがらが整理できず、
混乱してしまう場合も少なくないようです。

　そこで、先日は教室の子どもたちに、そして今日は先生方に、ことばからイメージしていく作業を、
絵をかくという作業を通してやってもらいました。

　ただ、絵のうまい下手といった意識が先行し、絵を書くのをいやがる子もいますので、今回は
地図を書くというテーマ、さらにはその地図の下書きなので雑でいいよということにしました。

　　

　この物語には、りゅうの住む池、てんぐの住む岩山、おぼうさんのいるお寺、そして都などが
出てきますが、これを話の流れに従って、紙に書き出していってもらいます。
　
　最初に、池が出てくるのですが、後先のことを考えない子どもたちは、最初に、紙の真ん中に、
大きく池を書いてしまいます。でも、今回は、それでＯＫ。話が進むうちに、池の向こうの岩山や、
寺や都をどこに書くのか、書くスペースがなくなれば、新しい紙をつけたして書いてねということ
にしました。

　そうして、紙を３枚４枚つけたした、大きな地図ができあがりました。

　

　今回は、登場人物は書かないことにして、こちらでイラストを用意しておきました。子どもたちに
とって、てんぐやりゅう、おぼうさんを、なんのお手本もなく、いきなり書くというのは難しいことかも
しれません。

　そして、子どもたちが書いた地図の上に、こちらで用意した登場人物を、わたしの朗読に
あわせて動かしてもらいました。

　そうすると、ただ字面を読んでいるだけのときには見逃しがちな、状況語（場所をあらわす
ことば）や、修飾語（動きのようす）などに、注目しているようすがわかります。また、てんぐと
とんび、りゅうとへびのイラストを裏表に貼ることで、今、そのどちらの姿でいるのかを、
子どもたち自身が確認しながら、話をすすめていくことになります。
　
　「てんぐはまっしぐらに、へびにおそいかかり…」や「てんぐのせなかをかきむしりました。」と
いった表現を、具体的な動作で示したり、「やまをとびこえ、のはらをこえ、はたけのうえを
とおりすぎ、…とうとう、みやこのそらまでやってきました。」という表現から、池や岩山や村や
お寺からの位置関係を具体的にイメージし、最初、適当に書いていた子も、その矛盾に気づき
修正したりしました。

　　　

　今の子どもたちは、読解問題として読み物を読むことが多く、どうしても、その設問に関係する
部分だけを切り取って、答え探しのためだけに、本文を読むということが多いのかもしれません。

　語りの世界にひたり、ゆったりと楽しみ、イメージする時間というのも必要なのではない
でしょうか。

　この絵本は、今昔物語集からとられたものだそうです。たぶん、本朝（日本）仏法部　巻二十
第十一話「龍王、為天狗被取語」ではないでしょうか。今昔物語集は、平安時代末期に成立した
といわれる説話集ですが、そんなむかしから語り継がれてきたお話なんですね。

　

　今回の写真は、それよりもはるか昔に咲いていた蓮の花、大賀ハス（in千葉公園）
今から2000年以上前の古代のハスの実から発芽・開花したハス（古代ハス）。
大賀さんという博士が、縄文時代の船だまりの発掘現場から出てきたハスの実の発芽育成に
成功し、「世界最古の花・生命の復活」として、大賀ハスと名づけられたそうです。

　おおむかしの人々は、こんなに大きく鮮やかな花を見ていたんですね。

　わたしが蓮の花を意識しだしたのは、タイに行ってから。仏教国だからでしょうか。あちこちに、
蓮のデザインや、ロータスという名前を見かけたような気がします。

　

　極楽浄土の象徴として、蓮の花を選んだ理由もわかるような気がします。「一蓮托生」という
ことばには、蓮の字がありますが、これは、「死後、極楽の同じ蓮華(れんげ)の上に生まれ
変わること。」という仏教の意味があるのだそうです。

　きょうの学習会でも、てんぐやりゅうの存在と、仏教についての関係について話題が及びました。
今回は、場面の展開と登場人物の変化にのみ注目してみましたが、こんどは、その内容について
先生方と深く考えてみたいなぁと思いました。